1957. Человек года.

Маоизм

Маоизм, враждебное марксизму-ленинизму мелкобуржуазно-националистическое течение в Коммунистической партии Китая. М. представляет собой конгломерат субъективистско-волюнтаристических, вульгарно-материалистических идей, противопоставляемых марксистской философии, политической экономии, научному коммунизму, пролетарской стратегии и тактике мирового коммунистического движения. М. призван обосновывать авантюристическую политику "казарменного коммунизма". Краеугольным камнем М. является антисоветизм.

В виде самостоятельной платформы М. сложился в конце 50-х годов 20 века. Возникновение М. непосредственно связано с деятельностью Мао Цзэ-дуна. На 9-м съезде КПК (1969) М., именуемый официально в Китае "идеи Мао Цзэ-дуна", был объявлен "теоретической основой, определяющей идеи КПК", и провозглашен "марксизмом-ленинизмом современной эпохи". Эти оценки были подтверждены и на 10-м съезде КПК (1973).

Процесс формирования М. связан с борьбой двух главных тенденций в КПК — интернационалистской и мелкобуржуазно-националистической. Маоисты выдвинули идею "национального марксизма", "китайского коммунизма", которая была официально закреплена в документах 7-го съезда КПК (1945). Под вывеской "соединения всеобщих истин марксизма-ленинизма с практикой китайской революции", "китаизации марксизма-ленинизма " мелкобуржуазно-националистич. элементы в КПК начали атаку на коренные положения об интернациональном характере революционного учения рабочего класса.

М. отличает крайний эклектизм, субъективизм в теории и волюнтаризм в политике. Идеология М. впитала многие традиционные взгляды древней китайской политической и философской мысли, принципы примитивной уравнительности крестьянских движений, а также целый ряд китаецентристских концепций реформаторов конца 19 — начала 20 веков: Тань Сы-туна, Кем Ю-вэя, Лян Ци-чао, гоминьдановскую концепцию национализма. На М. большое влияние оказали анархизм и ревизионистские течения в коммунистическом движении, особенно троцкизм. У анархистов Мао Цзэ-дун заимствовал такие принципы, как абсолютизация насилия ("винтовка рождает власть", "бунт — дело правое"), опора на непролетарские, деклассированные элементы и политически незрелые слои молодёжи для "организации" революций без учёта революционной ситуации. М. по существу заимствовал троцкистскую концепцию "перманентной революции" и исходит из того, что победа социализма без полного уничтожения империализма невозможна. М. утверждает, что в условиях социализма, включая и его зрелую стадию, постоянно идет борьба между социалистическим и капиталистическим путями развития, существует угроза реставрации капитализма и что для предотвращения этой опасности необходимы "революции". Образцом такой "революции" объявлена т. и. культурная революция, проведённая под руководством Мао Цзэ-дуна во 2-й половине 60-х годов. Такие "революции", являющиеся по существу формой тотальной чистки и расправы с реальными и потенциальными противниками М., должны, по заявлениям маоистов, повторяться периодически.

М. фактически отрицает объективные закономерности строительства социализма и коммунизма, учение о руководящей роли марксистско-ленинской партии как авангарда рабочего класса, подменяет социалистический демократизм диктатурой военно-бюрократической группировки, насаждает культ личности, принижает роль народа. М. отрицает коренные принципы социалистического гуманизма.

В политике вместо пролетарской классовой линии М. прибегает к бонапартистскому маневрированию (см. Бонапартизм) между различными классами и социальными прослойками. Декларативно заявляя, что "рабочий класс руководит всем", Мао Цзэ-дун на деле проводит линию на принижение роли рабочего класса Китая.

Маоисты на практике стремятся ликвидировать методы и формы организации и планирования народного хозяйства, сложившиеся в первое десятилетие существования КНР под влиянием опыта мирового социализма и прежде всего СССР. Вопреки ленинизму, М. рассматривает бедность, отсталость страны, обездоленность народных масс как неотъемлемые атрибуты жизни при социализме и даже как факторы, якобы благоприятствующие строительству нового общества. Заботу о росте благосостояния народа М. объявляет "ревизионизмом", "реакционным экономизмом", ведущими к буржуазному "перерождению". Консервация бедности и отсталости позволяет маоистам направлять максимум средств на развитие военной машины.

В области философии М. декларирует приверженность диалектическому и историческому материализму, однако по сути дела ревизует все его принципы с позиций субъективизма, вульгарного материализма и примитивно истолкованной диалектики, превращает философию в средство утилитарно-прагматического обоснования политики.

Признавая всеобщность противоречия, М. вместе с тем абсолютизирует момент борьбы противоположностей и игнорирует или крайне принижает роль единства противоположностей. Одновременно М. непомерно расширяет сферу проявления антагонистических противоречий, рассматривая их как всеобщие, а неантагонистические противоречия — как частный случай антагонистических. Закон единства и борьбы противоположностей сводится к их механическому противостоянию ("без верха нет низа, без отвратительного нет прекрасного") и смене мест между противоположностями ("плохое превращается в хорошее", а "пролетариат — в буржуазию", "мир превращается в войну, война — в мир"). В гносеологии М. присущ эмпиризм, обосновывающий узкоутилитарный подход к пониманию практики как лишь непосредственного физического участия индивида в производственной или политической деятельности. М. упрощает проблемы познания, принижает теоретическое мышление и его познавательной возможности и одновременно сужает сферу общественной практики.

В понимании критерия истины М. смыкается с прагматизмом, утверждая: "вообще говоря, то, что завершается успехом, правильно, а то, что терпит неудачу, ошибочно" (Мао Цзэ-дун, Четыре работы по философии, Пекин, 1968, с. 195).

Для теории и практики М. характерны резкие колебания то в сторону крайне "левого" экстремизма и волюнтаризма, то правого реформизма. Субъективизм М. четко выявляется в тезисе о "необходимости постоянно создавать противоречия", что в политике находит выражение в непрерывном поддержании обстановки напряжённости внутри общества, а также в стремлении решать любые хозяйственные, политические и культурные проблемы путём организации сменяющих друг друга массовых кампаний запугивания населения "внешней угрозой", чистками и так далее.

В 1958 Мао Цзэ-дун выдвинул курс "трёх красных знамён" — новая "генеральная линия", "большой скачок" и "народная коммуна". Проведение этой политики привело страну к экономическому кризису. Потребовалось более пятилетия, чтобы восстановить уровень экономики, существовавший до начала "большого скачка". Во внешней политике в этот период маоисты начали открытые нападки на Советский Союз и серьёзно подорвали советско-китайские отношения, развернули раскольническую деятельность в международном коммунистическом движении, организовали военные столкновения с соседними странами и предприняли целый ряд других авантюристических акций на мировой арене. На 9-м и 10-м съездах КПК антисоветизм был поднят на уровень партийной и государственной доктрины, а СССР клеветнически объявлен главным врагом Китая. М. пытается обосновать политику злобного антисоветизма надуманными утверждениями о существовании "непримиримых принципиальных разногласий" между КНР и СССР. В действительности подлинным источником антисоветизма является идеология великоханьского шовинизма, которая, естественно, приходит в столкновение с принципами пролетарского интернационализма, отстаиваемыми КПСС и другими марксистско-ленинскими партиями. Антисоветизм используется маоистами и как средство оправдания своей политики милитаризации и отвлечения внимания трудящихся от серьёзных внутренних трудностей и нерешенных проблем. М. распространяет клевету о реставрации капитализма в социалистических странах, отрицает существование мировой социалистической системы.
М. стремится сохранить очаги международной напряжённости, сорвать усилия социалистических стран и всех миролюбивых сил по их ликвидации, блокировать борьбу народов мира за расширение сферы разрядки и распространение её на все континенты, утверждение принципов мирного сосуществования государств с различным социальным строем.

Генеральной линии международного коммунистического движения по коренным вопросам мирового развития М. противопоставляет свои авантюристические позиции. Маоисты исходят из неизбежности мировой войны, рассматривая её как средство "оздоровления человечества", как источник мировой революции.

Для подкрепления своих гегемонистских притязаний на лидерство в "третьем мире" маоисты пытаются доказать, что центр революционного движения переместился в зону национально-освободительного движения, так как якобы социалистические страны "переродились", а рабочий класс развитых капиталистических стран "обуржуазился" и утратил революционность.

Свидетельством полного разрыва маоистов с пролетарским классовым подходом в области внешней политики и принципами социалистического интернационализма является проповедуемая ими теория "борьбы против гегемонии двух сверхдержав".

На международном Совещании коммунистических и рабочих партий 1969 большинство делегаций охарактеризовало М. как опасное антимарксистское течение, которое своими подрывными действиями и политикой антисоветизма объективно играет роль пособника империализма и антикоммунизма.

М. создаёт серьёзные преграды строительству социализма, ведёт к его деформации и ставит под угрозу социалистические завоевания китайских трудящихся, препятствует решению коренных социально-экономических проблем, порождает одну за другой кризисные ситуации в стране, дискредитирует научный социализм.

М. стремится расколоть мировое коммунистическое движение, антиимпериалистический фронт народов. Для этих целей используются и возникшие в некоторых странах группки приверженцев М. Однако практически эти группки находятся в изоляции от революционного рабочего движения и чаще всего распадаются.

Как антинаучное, противоречащее закономерностям общественного развития течение, М. бесперспективен.

Лит.: Материалы XXIV съезда КПСС, М., 1971; Международное совещание коммунистических и рабочих партий, М., 1969; Видаль Ж.-Э., Куда ведет Китай группа Мао Цзэ-дуна, перевод с французского, М., 1967; Владимиров О. Е., Рязанцев В. И., Страницы политической биографии Мао Цзэ-дуна, 2 изд., М., 1973; Опасный курс. Сборник, в. 1—4, М., 1969—73; Алтайский М., Георгиев В., Антимарксистская сущность философских взглядов Мао Цзэ-дуна, М., 1969; Маоизм глазами коммунистов. [Сборник статей], М., 1969: Маоизм без маски. Сборник статей, М., 1970; Критика теоретических концепций Мао Цзэ-дуна, М., 1970; Румянцев А. М., Истоки и эволюция "идей Мао Цзэ-дуна". (Об антимарксистской сущности маоизма), М., 1972; Критика теоретических основ маоизма, М., 1973.

М. Л. Алтайский.

Источник: БСЭ

«Политика — это игра, и Мао Цзэдун всегда играл в неё с азиатским коварством, следуя своим правилам лести, предательства, беспощадной мстительности и лжи».
Н.C. Хрущёв

http://eastlib.narod.ru/modern/mao.htm

А вот след дорогого Леонида Ильича в топонимике Китая - ресторан "У Брежнева".


Есть в Харбине недалеко от привокзальной площади популярный среди русских ресторан "У Брежнева". Там готовят русские блюда, но наших граждан больше привлекает не столько кухня, сколько сам Брежнев, вернее, владелец ресторана, удивительно похожий на Леонида Ильича. Этот ресторан кроме россиян часто посещают вьетнамцы-челноки, торгующие на российских рынках и приезжающие в Китай за товаром. Причина проста: у Брежнева говорят по-русски и есть меню на русском языке. Так что в Харбине великий и могучий - еще и средство общения между китайцами и вьетнамцами.

http://asiadata.ru/?...ath=0:52&id=135

Дорогой Леонид Ильич, без всяких кавычек! С утра Доренко "в движении" напомнил, в Москве проспект Андропова есть(не за Горби часом?), а что осталось в топонимике от человека 18 лет стоявшего во главе Великой Державы?

Оказывается есть радио "Брежнев FM"

Город слушает радио Брежнев FM.
Нас много – тех, кто родом из Брежнева!

С 1982 по 1988 год город Набережные Челны носил название «Брежнев». Название нашей радиостанции можно найти в официальных документах (таких, как паспорта) тысяч челнинцев. Брежнев – это наша история, прошлое, по которому иногда полезно ностальгировать. Брежнев FM – это музыка 90-х, которая стала саундтреком жизни 30-летних… Брежнев FM – это приятные во всех отношениях и проверенные временем хиты в исполнении звезд мировой и отечественной поп-сцены…

Брежнев FM – единственная в городе музыкальная радиостанция с собственным программированием! Стильное оформление эфира, актуальные новости, музыка 90-х – все это радио нашего города.

Город слушает Брежнев FM, потому что Брежнев FM – НАШЕ ВСЕ!

http://www.stv-media.ru/brejnev/

Если даже это так, то это говорит о чем? А вот, о чем-такому человеку не место у руля. Государственник, человек с государственным мышлением, обязательно должен уметь просчитывать ситуацию на несколько ходов вперед.

Вы, сами то в это верите? В то что написали? "Не ожидать", можно, когда действительно произносишь какие то (как произносившему кажется) невинные вещи, а это вызывает бурную реакцию окружающих. А тот, кто это произнёс, искренне потом удивляется, что его слова вызвали подобную реакцию.

В процессе своего восхождения Хрущев неоднократно наблюдал (да и непосредственно занимался процессом), как добрая половина ближайших соратников Ленина оказалась врагами народа и шпионами иностранных разведок. Их обвиняли из всех газет, из радиопередач, со всех трибун и проклинали на митингах. Ни одного митинга в поддержку Бухарина, Рыкова, Троцкого, Зиновьева и др. не было. За Кузнецова и Вознесенского и Ко. в конце 40-х тоже никто не вышел заступаться. И Берию в 53 никто не поддержал.
Поэтому митинги 56 были для власти неожиданностью, их никто не ожидал.
Касательно митинга в Тбилиси в защиту Сталина - мне кажется, что фигура вождя была использована национально-ориентированными кругами интеллигенции в своих интересах, как протест против имперской (как считалось) политики Москвы. Из той же оперы - портреты Сталина у водителей, я читал, что это было модно.
А в конце 80-х начале 90-х о Сталине почти и не вспоминали (если ошибаюсь - поправьте, пожалуйста!). Ведь Грузия одна из первых после Прибалтики объявила о суверенитете. А сейчас последние памятники отцу народов демонтировали и что-то массовых протестов и не слышно.

Смайлик я забыл поставить, это да...

Видимо шутка была не смешная.

то не желаете обсудить приведенный доклад?

Вы имеете в виду доклад Сталина на 19 съезде партии?
Насколько он применим к теме о Хрущеве?

Однако очень много влиятельных, глубоко разложившихся, погрязших в коррупции людей из его окружения

Любопытно, кто были эти люди, которых "очень много"?

Нет у меня желания флеймить. Тем более, что Вы - опасный человек...из этих... которым...
-

Ну вот... Сказать толком нечего - остается только бухтеть.

Был он закрытым, или нет, это уже не имело никакого значения. Все равно, этот доклад получил широкую огласку. И это имело эффект разорвавшейся бомбы. Достаточно вспомнить расстрел демонстрации в защиту Сталина в Тбилиси, в 56г. А демонстрация была большая. И народу тогда полегло немало. Да и идея выхода Грузии из состава СССР была озвучена впервые именно тогда.

Да, скорее всего автор доклада сам не ожидал такого эффекта.

Да, именно. Ведь Хрущеву нужен был громкий скандал.

Думаю, что в любом случае соратники после смерти Сталина перегрызлись бы.

Ну да... А на съезде за него двойник выступал.

ПН, если я не ошибаюсь, Сталин выступил на 19 съезде с одним коротким докладом. Других примеров его публичной активности в 1952 году Вы почти не встретите.

Главное в том, что Хрущем мог бы делать все, что ему заблагорасудится, но он НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕ ДОЛЖЕН БЫЛ трогать имя Сталина и его соратников. По крайней мере, публично.

Уважаемый Flanker, публичность доклада Хрущева достаточно сомнительна. Он был закрытым.
Хотя конечно молва быстро разнесла новость.

и его соратников

Л.П. Берия и Ко. тоже?

Портретов Сталина за 1952 год в «Правде» было опубликовано всего шесть, а портретов тов. Хрущева только за 1964 год опубликовано в той же газете 147. Вот вам и пример истинного борца против культа!

Обвинение достаточно поверхностное и не учитывает реальной обстановки. Сталин в 1952 году как публичный политик почти не работал, сидел на даче и по стране не ездил. В общем старый больной человек был. Какие уж тут фотографии и портреты?
А Н.С. Хрущёв - активный лидер, в 1964 году много времени провел в поездках по стране и за границей. В командировках в СССР он провел 2 месяца, кроме того посетил Венгрию, Египет, страны Скандинавии, Польшу, Чехословакию. Правда пока катался, прощелкал заговор соратников. Логично, что главная газета государства отражает визиты первого лица партии и государства, публикуя фотоматериалы. Это нормально для любой страны. И сейчас в каждой газете статья про Медведева с фотографией, и статья про Путина, также с фотографией. За рубежом ситуация аналогичная. Ничего удивительного.

Н.С. Хрущёв с кукурузкой.

Еще днем 10 ноября 1982 года во время парада и демонстрации Брежнев несколько часов подряд стоял, несмотря на плохую погоду, на трибуне Мавзолея, и иностранные газеты писали, что он выглядел даже лучше обычного.

Опечатка, однако. Д.б. 7 ноября 1982 года.

Наша читательница Инна Нечаева прислала несколько фотографий, на которых запечатлен один из символов советской эпохи - «дорогой Леонид Ильич».
«Эти снимки достались мне по наследству от отца, который служил на ОКПП «Унгены». Леонида Ильича Брежнева в Унгенах сфотографировали в 1978 году. Он отправлялся на отдых в Болгарию через наш город. А когда поезд досматривали, Брежнева, конечно же, встречала целая официальная делегация во главе с тогдашним секретарем ЦК Компартии Молдавии Иваном Бодюлом.

http://old.kp.md/fre...ue/life/264482/

Н.С. Хрущев в Кишиневе. 1959 год.

«Никита Сергеевич приехал в Кишинев в 1959 году. Это событие мы, советские люди, запомнили навсегда. Я тогда работала на «Букурии». Так вот, нам сказали красиво одеться и выйти встречать главу Советского государства. Но тогда это как-то не казалось нам чем-то тягостным. Мы были веселыми и дружными, радовались каждому событию и каждому дню».
http://old.kp.md/fre...ue/life/264482/

Не забудьте только уточнить-какого социализма? Пол-Пот тоже строил, якобы "социализм", к которому у Советского Союза было отношение, более чем, однозначное! Хотя Каддафи, это далеко не Пол-Пот. Да и достоверность той информации, которая поступает из Ливии, особенно по западным источникам, не вызыват доверия.

Это т.н. "арабский социализм", достаточно широко распространённый.
Альтернативная концепция борьбы с колониализмом и феодализмом, появившаяся несколько позже, - "исламская революция".

К Пол-Поту отношение у СССР было однозначное, это правильно.
Зато у другой части мировой системы социализма во главе с КНР оно было самое положительное. Это противоречие стало одной из причин китайско-вьетнамской войны 1979 года.

Только с какими-то новыми, более совершенными механизмами, перекрывающими путь в политику не только людям с подмоченной репутацией, но и людям некомпетентным.

Разделяю Вашу позицию, уважаемый Flanker.
Конечно, полной гарантии перекрытия доступа в политику подобным субъектам не даст не один механизм, но хотя бы за пределы своего небольшого сегмента на политическом пространстве они не будут вылезать.

Л.И. Брежнев, Дж. Картер и переводчик В.М. Суходрев

http://www.jhorosho.ru/product/68

Председатель Совмина СССР А. Н. Косыгин и В.С. Черномырдин на строительной площадке газоперерабатывающего завода. Оренбург. 1970-е годы.

http://www.gazprom.r...history/010556/

Ибо капитализм ущербен в любых его проявлениях. А под флагом коммунизма никто (увы!) на площади не вышел. Видимо, время еще не пришло.

В этой связи любопытен тот факт, что свергнутые президенты Туниса и Египта, а также отчаянно сопротивляющийся Каддафи - строители социализма.
Национально-демократическая партия Египта - это бывшая партия Арабский социалистический союз. Партия Бен Али - Демократическое конституционное объединение в недавнем прошлом именовалась Социалистической дустуровской партией. Обе партии - члены Социалистического интернационала.
А в Ливии социализм вообще присутствует пока в названии страны: Социалистическая Народная Ливийская Арабская Джамахирия.

Н.С. Хрущёв и корова.

Боюсь, что это именно наша характерная черта. И характерна она для всего постсоветского пространства. Только у нас возможно такое, когда новый руководитель обливает грязью своего предшественника, даже не подозревая о том, что это ему самому отольется по полной программе! Тут, как раз, уместно было бы вспомнить про Хрущева.

Ну, не только для нас. Это явление типично для вождистских режимов с формирующимися при формальном участии гражданского общества (либо при отсутствии такового общества) политическими и экономическими институтами. Как в таких условиях скорректировать курс, исходя из меняющихся реалий? Как обеспечить "перезагрузку" системы под новые задачи? Когда нет общественного регулятора власти, то руководитель волюнтаристски нажимает RESET.
Поэтому собственную власть обычно строят на отрицании предшественника, как сделал Хрущёв, либо практически всех ближайших соратников предшественника, как это сделал Сталин.

А я-то, наивный человек, думал что состязательность должна проявляться в том, кто принесет больше реальной пользы стране и ее народу...

Я раньше так думал. Теперь я думаю примерно следующим образом. Политики, стремясь к власти, пытаются "впарить" народу свой "политический продукт". Если политический процесс конкурентный, плюс есть сильное общественное давление на власть снизу, то волей-неволей политики должны будут направить свои эгоистические помыслы о теплом кресле и портрете в газете в том направлении, чтобы угодить своему избирателю и получить за это политические очки. Получается почти по Адаму Смиту - т.н. невидимая рука политического рынка. Конечно ни один политик в этом не признается, начнет возмущаться, хотя встречаются в этом мире и идеалисты.
Если пытаться этот политический рынок прикрыть, как это было в СССР при Сталине, Хрущеве и Брежневе, то идейный дефицит все равно вылезет из под полы и найдет своего потребителя, более того, он будет привлекательнее, обладая магией "запретного плода".

Ведь у нас как-по политикам судят не по их делам, не по их моральным и деловым качествам, а потому, насколько громко и забористо он умеет ругать существующую власть и как умеет говорить то, что от него хотят услышать массы. А как приходит такой человек во власть, то оказывается, что он ничем не лучше, если не хуже своего предшественника.

К сожалению это так.

Вопрос только-состязательность в чем?

Уважаемый Flanker, это нормально для политической партии - бороться за власть! Также как для футбольной команды пытаться забить гол, расталкивая соперников в штрафной площадке. Иногда конечно бывает, что хитрец падает в штрафной и просит пенальти - но это издержки процесса, а также игра на публику. Но за это часто с поля удаляют и примеры такие есть.

Так что, уважаемый Вячеслав, народовластием, подлинной, так сказать, демократией, тут и близко не пахнет. Хотя, у них это не отнимешь-внешние приличия они стараются соблюдать. Но от этого легче не становится.

Я далек от апологии западной демократии. Но там проштрафившиеся политики хотя бы не засиживаются во власти. К примеру, Никсон. Или последний пример: немецкий министр обороны фон Гутенберг, вынужденный подать в отставку за плагиат диссертации. Казалось бы какая ерунда - кусок списал! Вот у нашего премьер-министра тоже, говорят, нашли списанные куски диссертации, однако никакой реакции научного сообщества и тем более извинений самого возможного плагиатора вы не услышите.

Ну, а насчет славословия в адрес высокого начальства.... В наши дни, пожалуй, пошли еще дальше. Почитайте-ка вот это:

К сожалению, холуйство неискоренимо...
В школе все поколения советских людей учили "Горе от ума", где смеялись над Фамусовым, говорящим:
Давно дивлюсь я, как никто его не свяжет! Попробуй о властях - и нивесть что наскажет! Чуть низко поклонись, согнись-ка кто кольцом, Хоть пред монаршиим лицом, Так назовет он подлецом!

А потом вырастали, попадали во власть и начинали лить елей ведрами.

Ленина хвалили, восхваляли-умер. Сталин- тоже самое. Хрущев- повторение. Брежнев- повторение прошлого. Притом процесс восхваления очень похоже на пилообразный график-медленный подъем, потом круто вверх и вертикальный обрыв. Потом приходит к власти следующий и повторяется очередной зуб.

В годы перестройки один мужик исполнял песню про историю России и СССР. Так там были слова:
Всегда у нас бывший начальник дурак,
А нынешний - просто конфетка.
Сегодня мы пишем историю так,
Как мир ощущает трёхлетка.

Похоже это присуще всем режимам где власть безгранична и бессрочна, как показывает прошлая и современная история.

Так и есть, последние события на Ближнем Востоке это только подтверждают. Вот Мубарак к примеру. Или Каддафи, отчаянно пытающийся подавить народное восстание. Как говорится: sic transit gloria mundi...